Психику легко представить как некоторую единую систему, внутри которой происходят различные процессы: восприятие, мышление, чувство, осознание. Однако попытка изобразить её структуру обнаруживает неожиданную трудность. Различные способы членения психики не укладываются в одну систему непересекающихся областей. Одни и те же элементы одновременно принадлежат разным классам, а некоторые различения вообще относятся к разным логическим уровням.
Эта трудность может показаться недостатком модели или неудачей графического изображения. Но возможна и другая интерпретация: психика действительно не имеет структуры, сводимой к одному разбиению.
В модели сознания предполагается, что психика организована сразу несколькими независимыми различениями. При этом субъект атомарен, содержание психики множественно, а психическая действительность едина.
Эти три положения не противоречат друг другу. Напротив, именно их совместное рассмотрение позволяет точнее определить отношения между субъектом, психикой, окружающей средой и независимой действительностью.
Независимая действительность и психическая действительность
Прежде всего необходимо различать независимую действительность и психическую действительность.
Независимая действительность существует независимо от психики и субъекта. Организм, его органы чувств и мозг сами принадлежат независимой действительности. Воздействия независимой действительности на организм являются необходимым звеном причинной цепи, но из этого не следует, что готовое психическое содержание передаётся извне внутрь психики.
Психика генерирует собственное содержание.
Поэтому окружающая среда как элемент психической действительности не тождественна независимой действительности. Независимая действительность существует независимо от субъекта, тогда как модель окружающей среды представляет собой содержание психики — содержание психических функций.
Это различение принципиально. Если его не проводить, становится почти неизбежным представление о восприятии как о переносе или копировании некоторого готового содержания из внешнего мира во внутренний. В предлагаемой модели такого переноса нет.
Независимая действительность причинно участвует в возникновении психического содержания, но само содержание возникает в психике.
Первоначальная дихотомическая структура
Психическая действительность не возникает сначала как нечто однородное, которое впоследствии разделяется на части.
Модель исходит из одновременного возникновения нескольких фундаментальных различений.
Наиболее фундаментальным среди них является:
субъект — окружающая среда.
Эта дихотомия не разделяет две независимые действительности. Оба её полюса принадлежат психической действительности.
С одной стороны находится субъект.
С другой — окружающая среда, модель которой образована содержанием психики.
Именно поэтому независимая действительность не является третьим элементом этой дихотомии. Она находится за пределами психической действительности, хотя причинная связь между независимой и психической действительностью сохраняется.
Психическая действительность, таким образом, с самого начала является действительностью, структурированной различением субъекта и окружающей среды.
Атомарность субъекта
Субъект занимает в этой структуре особое положение.
Он атомарен.
Под атомарностью здесь понимается не физическая неделимость и не утверждение о строении мозга или организма. Это понятие относится исключительно к структуре модели.
Субъект не состоит из психологических функций. Не существует отдельного субъекта ощущения, субъекта интуиции, субъекта чувства и субъекта мышления. Нет также нескольких субъектов, соответствующих различным установкам или различным областям психики.
В модели существует один субъект.
При этом психика устроена совершенно иначе. Она не атомарна и не однородна.
Таким образом, уже на этом уровне обнаруживается фундаментальная асимметрия:
субъект един — психика множественна.
Однако эта асимметрия не означает, что множественная психика должна каким-либо образом «собираться» единым субъектом в психическую действительность. Психическая действительность уже изначально возникает как единая дихотомическая структура «субъект — окружающая среда».
Единство субъекта и множественность психики являются различными свойствами этой структуры.
Множественность психики
Психика множественна по меньшей мере в двух отношениях.
Во-первых, её содержание генерируется различными психологическими функциями.
Во-вторых, психика организована посредством независимых структурных различений, которые нельзя свести друг к другу.
Поэтому попытка представить всю психику как множество, последовательно разделённое на непересекающиеся подмножества, приводит к затруднениям. Одно основание классификации накладывается на другое.
Это не обязательно означает логическое противоречие. Если классификации производятся по разным основаниям, их пересечение закономерно.
Четыре психологические функции
Функциональную множественность психики образуют четыре психологические функции:
S — ощущение, или восприятие инвариантов;
N — интуиция, или восприятие изменений;
F — чувство, или генерирование значимости для субъекта;
T — мышление, или генерирование значимости для не-субъекта.
Функции S и N являются функциями восприятия.
Их различие определяется тем, какое содержание восприятия они генерируют. S воспринимает инварианты — то, что сохраняется неизменным в течение некоторого интервала. N воспринимает изменения.
При этом ни инварианты, ни изменения не следует понимать как готовое психическое содержание, поступающее из независимой действительности. Независимая действительность воздействует на организм; психика в результате этого взаимодействия генерирует содержание восприятия.
F и T относятся к другому классу.
Они генерируют значимость. F — значимость для субъекта, T — значимость для не-субъекта. В последнем случае знание приобретает форму информации.
Таким образом, четыре функции различаются прежде всего по характеру генерируемого ими содержания.
Рациональное и иррациональное как классы функций
Из этого становится понятно и место различения рационального — иррационального.
Оно не имеет того же логического статуса, что фундаментальная дихотомия «субъект — окружающая среда».
Рациональное и иррациональное — это два класса психологических функций.
К иррациональным относятся функции восприятия:
S и N.
К рациональным относятся функции, генерирующие значимость:
F и T.
Поэтому рациональное и иррациональное не следует изображать как две самостоятельные области психики наряду, например, с сознанием и бессознательным. Это классификация уже определённых психологических функций.
Сознание и бессознательное
Другим фундаментальным структурным различением психики является:
сознание — бессознательное.
Оно производится по совершенно иному основанию, чем деление функций на рациональные и иррациональные.
Любая из четырёх психологических функций может существовать как в сознании, так и в бессознательном. Поэтому нельзя сказать, например, что рациональные функции принадлежат сознанию, а иррациональные — бессознательному, или наоборот.
Сознание и бессознательное характеризуют не вид генерируемого содержания, а его положение в структуре психики.
При этом сознание непосредственно связано с субъектом: содержание сознания дано субъекту. Бессознательное психическое содержание непосредственно субъекту не дано.
Таким образом, различение сознательного и бессознательного пересекается с функциональным делением психики.
Именно поэтому четыре функции и дихотомию «сознание — бессознательное» невозможно адекватно представить как последовательные уровни одного дерева классификации.
Две установки
Ещё одно независимое измерение задают экстравертная и интровертная установки.
Их также нельзя отождествлять с сознанием и бессознательным.
Экстравертная и интровертная установки характеризуют отношение функции к объекту. При экстравертной установке объект полагается независимым от субъекта. При интровертной установке объект рассматривается в отношении к потребностям субъекта.
Каждая психологическая функция может находиться в обеих установках:
Se — Si,
Ne — Ni,
Fe — Fi,
Te — Ti.
И каждая из этих функций в соответствующей установке может принадлежать сознанию или бессознательному.
Следовательно, перед нами снова не последовательное деление одного множества, а пересечение независимых структурных характеристик.
Почему психику трудно изобразить одним рисунком
Теперь становится понятной трудность, возникающая при попытке нарисовать «структуру психической действительности».
Одновременно требуется показать несколько вещей, имеющих различный логический статус:
- фундаментальную дихотомию «субъект — окружающая среда»;
- сознание и бессознательное;
- две установки функций;
- четыре психологические функции;
- два класса функций — рациональный и иррациональный.
Если попытаться представить всё это как систему кругов или вложенных множеств, схема начинает противоречить самой модели.
Но причина заключается не в том, что элементы модели несовместимы.
Они не являются элементами одного ряда.
«Субъект — окружающая среда» описывает фундаментальную структуру психической действительности.
«Сознание — бессознательное» задаёт структурное различение внутри психики.
Экстраверсия и интроверсия характеризуют установки психологических функций.
S, N, F и T определяют способы генерирования психического содержания.
Рациональное и иррациональное являются классами этих функций.
Поэтому одна плоская схема неизбежно скрывает часть отношений или создаёт ложное впечатление, будто различные основания классификации являются однородными.
Единство психической действительности
Множественность психики не означает множественности психических действительностей.
Нет отдельной психической действительности ощущения, другой — интуиции, третьей — чувства и четвёртой — мышления.
Все четыре функции генерируют содержание одной психики.
И это содержание образует модель окружающей среды — один из двух полюсов фундаментальной дихотомии психической действительности.
Другим полюсом является атомарный субъект.
Поэтому единство психической действительности нельзя свести ни к единству психики, ни только к единству субъекта.
Психика как раз множественна.
Субъект един.
А психическая действительность представляет собой единую структуру, фундаментальная дихотомия которой связывает эти два принципиально различных полюса: субъект и окружающую среду.
В этом смысле единство психической действительности совместимо с внутренней многомерностью психики.
Единое и многое
Именно здесь возникает любопытная аналогия с монотеизмом и политеизмом.
Атомарный субъект напоминает принцип единого: он не распадается на множество самостоятельных субъектов.
Психика, напротив, обнаруживает множественность. Она содержит несколько несводимых друг к другу способов генерирования содержания и организована одновременно по нескольким основаниям.
В качестве метафоры эту структуру можно сопоставить с различием между монотеистическим и политеистическим принципами: одно — на стороне субъекта, множество — на стороне психики.
Но буквальное религиозное сравнение было бы ошибочным. Психологические функции не являются самостоятельными субъектами и тем более не являются аналогами богов. Аналогия лишь позволяет увидеть более общую философскую проблему, которая значительно древнее самого различия монотеизма и политеизма:
проблему единого и многого.
В модели сознания единое и многое не исключают друг друга.
Субъект атомарен.
Психика множественна.
Психическая действительность едина и дихотомична.
Эти утверждения относятся к разным аспектам одной структуры и потому могут быть истинными одновременно.
Единство без однородности
Из этого следует более общий вывод.
Единство не требует однородности.
Чтобы психическая действительность была единой, психика не обязана состоять из элементов одного рода, подчиняться одному основанию классификации или генерировать содержание одним универсальным способом.
Напротив, её содержание создаётся различными функциями. Функции принадлежат разным классам, существуют в разных установках и могут находиться в сознании и бессознательном.
Множественность существует внутри единой структуры.
Возможно, именно поэтому попытка представить психическую действительность одним рисунком из непересекающихся областей оказывается неудачной. Такая неудача не обязательно свидетельствует о недостатке модели. Она может свидетельствовать о том, что сама психическая действительность требует многомерного описания.
Её единство существует не вместо множественности, а вместе с ней.
В наиболее краткой форме это можно выразить так:
Субъект атомарен. Психика множественна. Психическая действительность едина.
А фундаментальной структурой, внутри которой эти свойства сосуществуют, является дихотомия:
субъект — окружающая среда.